9 دوستدار 2 امتیاز منفی
1.6k بازدید
سوال شده در گروه کار و فناوری دانشجویان شرافت توسط (1.4k امتیاز)
بسته شده توسط

سه گزاره برای سه مولفه کار و فناوری از سه آیه قرآن استنباط کنید؟ (هر آیه یک گزاره)

آیه و ترجمه آن بنویسید و سپس در در یک گزاره برداشت خود را پیرامون مولفه در یک تا دو سطر بنویسید

در ضمن گزاره هائی که هر فرد می نویسد با فرد دیگری نباید تکراری باشد

نمونه مولفه ها: 

شماره

مولفه  های کارو فناوری

1

هنر

2

حرفه

3

مهارت گروهی

4

شغل

5

کارآفرینی

6

گیاه‌شناسی

7

هیدرولیک

8

کار دستی

9

ابزارها

10

اطلاعات

11

ارتباطات

12

رسانه

13

طراحی

14

دوخت

15

فناوری

16

ایمنی

17

مواد اولیه

18

تعمیر و نگهداری

19

رباتیک

20

برنامه‌نویسی

21

خلاقیت

22

محیط زیست

23

فلزکاری

24

بازاریابی

25

فلسفه کار و فناوری

ببندید با توجه به این نکته: اتمام مهلت
دارای دیدگاه توسط

به نام خدا

سارا احدی 
اموزش کاروفناوری
مولفه شغل:
آیه ۴۲ سوره روم 
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ" :
بگو که در زمین سیر کنید پس بنگرید تا عاقبت طوایف پیش از خود که اکثرشان (کافر و) مشرک بودند چه شد
استباط:این آیه به مؤمنان آموزش می‌دهد که تاریخ اقوام گذشته را مطالعه کنند و از آنها عبرت بگیرند. سرنوشت آنها باید درس عبرتی باشد تا مؤمنان از انحرافات و اشتباهات آنها پرهیز کنند و بر توحید و ایمانی که دارند، پایبند بمانند. همچنین، آیه بر اهمیت تفکرو کار و تلاش، تحقیق و عبرت‌گیری تأکید می‌کند که می‌تواند در بهبود وضعیت روحی و اجتماعی فرد کمک کند.

مولفه ارتباطات :
آیه ۱۰ سوره حجرات را "آیه اخوت" نامیده‌اند:
 (انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بین اخویکم واتقوا الله لعلکم ترحمون) :در حقیقت مؤمنان با هم برادرند پس میان برادرانتان را سازش دهید و از خدا پروا بدارید امید که مورد رحمت قرار گیرند
استباط:
  - عبارت "إنما المؤمنون اخوة" نشان‌دهنده این است که مؤمنان نه تنها به عنوان یک جامعه، بلکه به عنوان برادرانی مرتبط با یکدیگر هستند. این مفهوم به اتحاد، همبستگی و همکاری میان مسلمانان اشاره دارد.
   - "فأصلحوا بین اخویکم" به این معناست که اگر میان دو یا چند مؤمن مشکلی پیش آمد، وظیفه‌ی دیگر مؤمنان است که به اصلاح و سازش بپردازند. این عمل نه تنها از ایجاد تفرقه جلوگیری می‌کند، بلکه به تقویت روابط انسانی و اجتماعی نیز کمک می‌کند.
   - "واتقوا الله" تأکید بر این دارد که سازش و اصلاح باید تحت نظارت تقوای الهی باشد. یعنی مؤمنان باید به خداوند توجه داشته و در اعمال خود از دستورات او پیروی کنند.
   - در پایان آیه آمده "لعلکم ترحمون"، این جمله به مؤمنان امید می‌دهد که اگر رابطه‌ها را اصلاح کنند و از خدا پروا داشته باشند، مورد رحمت و بخشش الهی قرار خواهند گرفت.
این آیه به مؤمنان یادآوری می‌کند که ارتباطات سالم، همبستگی و تلاش برای اصلاح امور نه تنها واجب است، بلکه باعث می‌شود که جامعه اسلامی قوی‌تر و پایدارتر گردد. همچنین، تقوی و احترام به دستورات الهی شرط لازم برای جلب رحمت الهی است.آیه ۴۲ سوره روم 
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ" :
بگو که در زمین سیر کنید پس بنگرید تا عاقبت طوایف پیش از خود که اکثرشان (کافر و) مشرک بودند چه شد
این آیه به مؤمنان آموزش می‌دهد که تاریخ اقوام گذشته را مطالعه کنند و از آنها عبرت بگیرند. سرنوشت آنها باید درس عبرتی باشد تا مؤمنان از انحرافات و اشتباهات آنها پرهیز کنند و بر توحید و ایمانی که دارند، پایبند بمانند. همچنین، آیه بر اهمیت تفکرو کار و تلاش، تحقیق و عبرت‌گیری تأکید می‌کند که می‌تواند در بهبود وضعیت روحی و اجتماعی فرد کمک کند.

مولفه محیط زیست:
آیه ۵۶ سوره اعراف
"وَلا تَفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ۚ وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّـهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ."
:پس از اصلاح زمين، در آن دست به فساد نزنيد و خداوند را با بيم و اميد بخوانيد، قطعاً رحمت خداوند به نيكوكاران نزديك است.
استباط:
   - "وَلا تَفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا" به انسان‌ها توصیه می‌کند که پس از اصلاح و آبادانی زمین، نباید آن را خراب کنند. این فساد می‌تواند شامل فساد اخلاقی، اجتماعی و زیست‌محیطی باشد.
   - "وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا" به ما یادآوری می‌کند که باید با ترس از عذاب و امید به رحمت الهی به خدا دعا کنیم. این حالت از دعا نشانه‌ای از تواضع و نیاز انسان به پروردگار است.
   - "إِنَّ رَحْمَتَ اللَّـهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ" نشان می‌دهد که رحمت الهی به نیکوکاران نزدیک است و خداوند نسبت به کسانی که در اعمال خود نیکویی دارند، مهربان‌تر است. این قسمت انسان‌ها را تشویق به انجام کارهای خوب و نیک می‌کند.
این آیه به ما یادآوری می‌کند که باید در حفاظت از زمین و محیط زندگی خود مسئولانه عمل کنیم و در عین حال با دعا و ارتباط با خداوند، به رحمت و بخشش الهی امیدوار باشیم. این تعالیم نه تنها بعد اجتماعی و زیست‌محیطی، بلکه بعد روحانی و معنوی زندگی ما را نیز شامل می‌شود.
دارای دیدگاه توسط

به نام خدا

سارا احدی
 
اموزش کاروفناوری
دانشگاه شهید شرافت
مولفه شغل:
آیه ۴۲ سوره روم 
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ" :
بگو که در زمین سیر کنید پس بنگرید تا عاقبت طوایف پیش از خود که اکثرشان (کافر و) مشرک بودند چه شد
استباط:این آیه به مؤمنان آموزش می‌دهد که تاریخ اقوام گذشته را مطالعه کنند و از آنها عبرت بگیرند. سرنوشت آنها باید درس عبرتی باشد تا مؤمنان از انحرافات و اشتباهات آنها پرهیز کنند و بر توحید و ایمانی که دارند، پایبند بمانند. همچنین، آیه بر اهمیت تفکرو کار و تلاش، تحقیق و عبرت‌گیری تأکید می‌کند که می‌تواند در بهبود وضعیت روحی و اجتماعی فرد کمک کند.

مولفه ارتباطات :
آیه ۱۰ سوره حجرات را "آیه اخوت" نامیده‌اند:
 (انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بین اخویکم واتقوا الله لعلکم ترحمون) :در حقیقت مؤمنان با هم برادرند پس میان برادرانتان را سازش دهید و از خدا پروا بدارید امید که مورد رحمت قرار گیرند
استباط:
  - عبارت "إنما المؤمنون اخوة" نشان‌دهنده این است که مؤمنان نه تنها به عنوان یک جامعه، بلکه به عنوان برادرانی مرتبط با یکدیگر هستند. این مفهوم به اتحاد، همبستگی و همکاری میان مسلمانان اشاره دارد.
   - "فأصلحوا بین اخویکم" به این معناست که اگر میان دو یا چند مؤمن مشکلی پیش آمد، وظیفه‌ی دیگر مؤمنان است که به اصلاح و سازش بپردازند. این عمل نه تنها از ایجاد تفرقه جلوگیری می‌کند، بلکه به تقویت روابط انسانی و اجتماعی نیز کمک می‌کند.
   - "واتقوا الله" تأکید بر این دارد که سازش و اصلاح باید تحت نظارت تقوای الهی باشد. یعنی مؤمنان باید به خداوند توجه داشته و در اعمال خود از دستورات او پیروی کنند.
   - در پایان آیه آمده "لعلکم ترحمون"، این جمله به مؤمنان امید می‌دهد که اگر رابطه‌ها را اصلاح کنند و از خدا پروا داشته باشند، مورد رحمت و بخشش الهی قرار خواهند گرفت.
این آیه به مؤمنان یادآوری می‌کند که ارتباطات سالم، همبستگی و تلاش برای اصلاح امور نه تنها واجب است، بلکه باعث می‌شود که جامعه اسلامی قوی‌تر و پایدارتر گردد. همچنین، تقوی و احترام به دستورات الهی شرط لازم برای جلب رحمت الهی است.آیه ۴۲ سوره روم 
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ" :
بگو که در زمین سیر کنید پس بنگرید تا عاقبت طوایف پیش از خود که اکثرشان (کافر و) مشرک بودند چه شد
این آیه به مؤمنان آموزش می‌دهد که تاریخ اقوام گذشته را مطالعه کنند و از آنها عبرت بگیرند. سرنوشت آنها باید درس عبرتی باشد تا مؤمنان از انحرافات و اشتباهات آنها پرهیز کنند و بر توحید و ایمانی که دارند، پایبند بمانند. همچنین، آیه بر اهمیت تفکرو کار و تلاش، تحقیق و عبرت‌گیری تأکید می‌کند که می‌تواند در بهبود وضعیت روحی و اجتماعی فرد کمک کند.

مولفه محیط زیست:
آیه ۵۶ سوره اعراف
"وَلا تَفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ۚ وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّـهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ."
:پس از اصلاح زمين، در آن دست به فساد نزنيد و خداوند را با بيم و اميد بخوانيد، قطعاً رحمت خداوند به نيكوكاران نزديك است.
استباط:
   - "وَلا تَفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا" به انسان‌ها توصیه می‌کند که پس از اصلاح و آبادانی زمین، نباید آن را خراب کنند. این فساد می‌تواند شامل فساد اخلاقی، اجتماعی و زیست‌محیطی باشد.
   - "وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا" به ما یادآوری می‌کند که باید با ترس از عذاب و امید به رحمت الهی به خدا دعا کنیم. این حالت از دعا نشانه‌ای از تواضع و نیاز انسان به پروردگار است.
   - "إِنَّ رَحْمَتَ اللَّـهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ" نشان می‌دهد که رحمت الهی به نیکوکاران نزدیک است و خداوند نسبت به کسانی که در اعمال خود نیکویی دارند، مهربان‌تر است. این قسمت انسان‌ها را تشویق به انجام کارهای خوب و نیک می‌کند.
این آیه به ما یادآوری می‌کند که باید در حفاظت از زمین و محیط زندگی خود مسئولانه عمل کنیم و در عین حال با دعا و ارتباط با خداوند، به رحمت و بخشش الهی امیدوار باشیم. این تعالیم نه تنها بعد اجتماعی و زیست‌محیطی، بلکه بعد روحانی و معنوی زندگی ما را نیز شامل می‌شود
دارای دیدگاه توسط

به نام خدا

سارا احدی

 

اموزش کاروفناوری

دانشگاه شهید شرافت


مولفه شغل:

آیه ۴۲ سوره روم 

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ" :

بگو که در زمین سیر کنید پس بنگرید تا عاقبت طوایف پیش از خود که اکثرشان (کافر و) مشرک بودند چه شد

استباط:این آیه به مؤمنان آموزش می‌دهد که تاریخ اقوام گذشته را مطالعه کنند و از آنها عبرت بگیرند. سرنوشت آنها باید درس عبرتی باشد تا مؤمنان از انحرافات و اشتباهات آنها پرهیز کنند و بر توحید و ایمانی که دارند، پایبند بمانند. همچنین، آیه بر اهمیت تفکرو کار و تلاش، تحقیق و عبرت‌گیری تأکید می‌کند که می‌تواند در بهبود وضعیت روحی و اجتماعی فرد کمک کند.


مولفه ارتباطات :

آیه ۱۰ سوره حجرات را "آیه اخوت" نامیده‌اند:

 (انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بین اخویکم واتقوا الله لعلکم ترحمون) :در حقیقت مؤمنان با هم برادرند پس میان برادرانتان را سازش دهید و از خدا پروا بدارید امید که مورد رحمت قرار گیرند

استباط:

  - عبارت "إنما المؤمنون اخوة" نشان‌دهنده این است که مؤمنان نه تنها به عنوان یک جامعه، بلکه به عنوان برادرانی مرتبط با یکدیگر هستند. این مفهوم به اتحاد، همبستگی و همکاری میان مسلمانان اشاره دارد.

   - "فأصلحوا بین اخویکم" به این معناست که اگر میان دو یا چند مؤمن مشکلی پیش آمد، وظیفه‌ی دیگر مؤمنان است که به اصلاح و سازش بپردازند. این عمل نه تنها از ایجاد تفرقه جلوگیری می‌کند، بلکه به تقویت روابط انسانی و اجتماعی نیز کمک می‌کند.

   - "واتقوا الله" تأکید بر این دارد که سازش و اصلاح باید تحت نظارت تقوای الهی باشد. یعنی مؤمنان باید به خداوند توجه داشته و در اعمال خود از دستورات او پیروی کنند.

   - در پایان آیه آمده "لعلکم ترحمون"، این جمله به مؤمنان امید می‌دهد که اگر رابطه‌ها را اصلاح کنند و از خدا پروا داشته باشند، مورد رحمت و بخشش الهی قرار خواهند گرفت.

این آیه به مؤمنان یادآوری می‌کند که ارتباطات سالم، همبستگی و تلاش برای اصلاح امور نه تنها واجب است، بلکه باعث می‌شود که جامعه اسلامی قوی‌تر و پایدارتر گردد. همچنین، تقوی و احترام به دستورات الهی شرط لازم برای جلب رحمت الهی است.آیه ۴۲ سوره روم 

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ" :

بگو که در زمین سیر کنید پس بنگرید تا عاقبت طوایف پیش از خود که اکثرشان (کافر و) مشرک بودند چه شد

این آیه به مؤمنان آموزش می‌دهد که تاریخ اقوام گذشته را مطالعه کنند و از آنها عبرت بگیرند. سرنوشت آنها باید درس عبرتی باشد تا مؤمنان از انحرافات و اشتباهات آنها پرهیز کنند و بر توحید و ایمانی که دارند، پایبند بمانند. همچنین، آیه بر اهمیت تفکرو کار و تلاش، تحقیق و عبرت‌گیری تأکید می‌کند که می‌تواند در بهبود وضعیت روحی و اجتماعی فرد کمک کند.


مولفه محیط زیست:

آیه ۵۶ سوره اعراف

"وَلا تَفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ۚ وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّـهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ."

:پس از اصلاح زمين، در آن دست به فساد نزنيد و خداوند را با بيم و اميد بخوانيد، قطعاً رحمت خداوند به نيكوكاران نزديك است.

استباط:

   - "وَلا تَفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا" به انسان‌ها توصیه می‌کند که پس از اصلاح و آبادانی زمین، نباید آن را خراب کنند. این فساد می‌تواند شامل فساد اخلاقی، اجتماعی و زیست‌محیطی باشد.

   - "وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا" به ما یادآوری می‌کند که باید با ترس از عذاب و امید به رحمت الهی به خدا دعا کنیم. این حالت از دعا نشانه‌ای از تواضع و نیاز انسان به پروردگار است.

   - "إِنَّ رَحْمَتَ اللَّـهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ" نشان می‌دهد که رحمت الهی به نیکوکاران نزدیک است و خداوند نسبت به کسانی که در اعمال خود نیکویی دارند، مهربان‌تر است. این قسمت انسان‌ها را تشویق به انجام کارهای خوب و نیک می‌کند.

این آیه به ما یادآوری می‌کند که باید در حفاظت از زمین و محیط زندگی خود مسئولانه عمل کنیم و در عین حال با دعا و ارتباط با خداوند، به رحمت و بخشش الهی امیدوار باشیم. این تعالیم نه تنها بعد اجتماعی و زیست‌محیطی، بلکه بعد روحانی و معنوی زندگی ما را نیز شامل می‌شود

دارای دیدگاه توسط
به نام خدا

مبینا رضایی

مولفه ۱۱:ارتباطات

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

آیه ۸۸ سوره بقره

قولوا للناس حسنا

یا مردم به زبان خوش سخن بگویید

استنباط

 این آیه نشان می‌دهد که گفتار نیکو و خوش‌رویی با مردم، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به بیان دیگر، نحوه برخورد و صحبت کردن ما با دیگران، تأثیر مستقیمی بر روابط اجتماعی و ایجاد صلح و آرامش در جامعه داردهمچنین گفتن سخن نیکو، مستلزم رعایت ادب و احترام در برخورد با افراد است. این آیه ما را تشویق می‌کند که همواره با احترام و محبت با دیگران سخن بگوییم، حتی اگر با آن‌ها اختلاف نظر داشته باشد ، کلام نیکو می‌تواند دل‌ها را نرم و زمینه را برای پذیرش حقایق فراهم کند. به همین دلیل، در تبلیغ و دعوت به سوی خوبی‌ها، استفاده از زبان نرم و ملایم، بسیار مؤثرتر از تندی و خشونت است.

مولفه ۴ :شغل

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

آیه۳۹ سوره نجم

«... وَ لَیسَ لِلْانسَانِ إلَّا مَا سَعَی»

(نمی‌داند) اینکه برای آدمی جز آنچه به سعی و عمل خود انجام داده (ثواب و جزایی) نخواهد بود ؟

 این آیه به وضوح نشان می‌دهد که هر فردی مسئول نتایج تلاش‌های خود است. هیچ‌کس نمی‌تواند صرفاً با تکیه بر دیگران یا شانس، به موفقیت دست یابد. این آیه به شدت بر اهمیت تلاش و کوشش در زندگی تاکید می‌کند. برای رسیدن به اهداف، هیچ راهی جز تلاش و کوشش وجود ندارد.

 این آیه با اصل عدالت خداوند سازگار است. هر فردی به اندازه تلاش خود پاداش می‌گیرد و هیچ‌کس از نتیجه کار خود محروم نمی‌شود.همچنین به انسان‌ها امید می‌دهد که با تلاش و کوشش می‌توانند به هر چیزی که می‌خواهند دست یابند

مولفه ‌۳ :مهارت گروهی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

آیه ۱۵۹ سوره آل عمران

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

ترجمه: پس به [برکت] رحمت الهی با آنان نرمخو [و مهربان] شدی و اگر تندخو و سختدل بودی قطعا از پیرامون تو پراکنده می‌شدند پس از آنان درگذر و برای آنان آمرزش بخواه و در کار[ها] با آنان مشورت کن پس چون تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن یقینا خدا توکل‌کنندگان را دوست می‌دارد

استنباط

 این آیه نشان می‌دهد که کار گروهی، مشورت و همدلی، از جمله عوامل مهم در پیشبرد اهداف و رسیدن به موفقیت هستند و مورد تأیید و تشویق خداوند قرار دارند
دارای دیدگاه توسط (146 امتیاز)
بسمه تعالی

فاطمه بخشعلی

مورد اول:گیاه شناسی

آیه:فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ «24» أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا «25» ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا «26» فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا «27» وَ عِنَباً وَ قَضْباً «28» وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلًا «29» وَ حَدائِقَ غُلْباً «30» وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا «31» مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ «32»(سوره عبس،آیات ۲۴تا۳۲)

معنی:پس بايد انسان به غذاى خود بنگرد. ما آب را آن گونه كه بايد، (از آسمان) فرو ريختيم. سپس زمين را به خوبى شكافتيم. و در آن، دانه رويانديم. و نيز انگور و سبزيجات، و زيتون و نخل خرما، و باغهاى پردرخت، و ميوه و چراگاه، براى برخوردارى شما و چهارپايانتان.

استنباط:این آیات به وضوح به اهمیت گیاهان در زندگی بشر اشاره دارند و می‌توانند به عنوان مبنایی برای مطالعه عمیق‌تر در زمینه گیاهشناسی، کشاورزی و محیط زیست مورد استفاده قرار گیرند. همچنین، آنها ما را به تفکر درباره فرآیندهای طبیعی که منجر به تولید غذا می‌شوند، تشویق می‌کنند و اهمیت حفظ منابع طبیعی را یادآوری می‌کنند.

مورد دوم:مهارت گروهی

آیه:وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ(سوره مائده،آیه۲) ۚ

معنی:وباید شما به یکدیگر درنیکوکاری و تقوی کمک کنید نه برگناه وستمکاری

استنباط:خداوند در این آیه به مهارت گروهی واجتماع تاکید کرده و از آنجا که انسان موجودی اجتماعی است برای رسیدن به سعادتش باید به تعاون و همکاری با دیگران بپردازد و تعاون سراسر مسائل اجتماعی وحقوقی واخلاقی و سیاسی را دربرمیگرد.

مورد سوم:بازاریابی

آیه: "وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبَا"(سوره بقره،آیه ۲۷۵)

معنی: و خداوند فروش را حلال کرده و ربا را حرام کرده است.

استنباط:این آیه به اهمیت حلال بودن معاملات و پرهیز از ربا در تجارت اشاره می‌کند. همچنین به اصول اخلاقی مانند صداقت، انصاف و عدم فریب در معاملات تأکید شده است.این آیه می‌تواند به عنوان اصول کلی برای بازاریابی و تجارت در نظر گرفته شود.

37 پاسخ

2 دوستدار 1 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (136 امتیاز)
ویرایش شده توسط

مولفه ۴: شغل
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
" وَ اَن لَیسَ لِلاِنسانِ اِلّا ما سَعی"
ترجمه: و این که برای انسان جز حاصل تلاش او نیست.
آیه ۳۹ سوره نجم
استنباط: این آیه به اصل تلاش و سعی انسان برای کسب روزی و موفقیت در زندگی اشاره دارد. از این می توان نتیجه گرفت که هر فرد باید برای رسیدن به خواسته هایش، از جمله در حوزه شغل و معیشت تلاش کند و تنها با سعی و کوشش می تواند به نتایج مطلوب برسد. همچنین این ایه تاکیدی بر ارزش کار و تلاش دارد و نشان می دهد که کسب روزی حلال و کار کردن بخشی از مسُولیت انسان در زندگی است.

مولفه۳: مهارت گروهی
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
"وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ"
ترجمه:و در کارهای نیک و پرهیزکاری با یکدیگر همکاری کنید، و در گناه و تعدّی همکاری نکنید، و از خدا پروا کنید که همانا خدا سخت‌کیفر است.
استنباط:
این آیه بر اهمیت کار گروهی و همکاری تأکید دارد، اما نه هر نوع همکاری، بلکه همکاری در کارهای خیر و درست. مهارت گروهی زمانی ارزشمند است که در راستای اهداف مثبت باشد و منجر به پیشرفت، عدالت و کمک به دیگران شود. همچنین، این آیه به ما می‌آموزد که باید مراقب باشیم در مسیر نادرست و آسیب‌زننده به دیگران همکاری نکنیم.
از نظر مهارت‌های اجتماعی، این آیه به ما می‌گوید که داشتن تعامل سازنده با دیگران، تقسیم وظایف، حمایت متقابل و همدلی در کار گروهی می‌تواند باعث موفقیت و رشد شود

مولفه ۲۱: خلاقیت
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
"أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ"
ترجمه:
آیا به شتر نمی‌نگرند که چگونه آفریده شده است؟
آیه ۱۷ سوره غاشیه
استنباط:
این آیه مردم را به تفکر درباره خلقت و طبیعت تشویق می‌کند. خلاقیت از مشاهده، تفکر و الهام گرفتن از طبیعت و جهان پیرامون نشأت می‌گیرد. قرآن با طرح چنین سؤالاتی، ذهن انسان را به سوی جست‌وجو، کنجکاوی و یافتن راه‌حل‌های نو سوق می‌دهد.
از این آیه می‌توان نتیجه گرفت که خلاقیت و نوآوری زمانی شکل می‌گیرد که انسان به دقت به پدیده‌ها نگاه کند، از آن‌ها الهام بگیرد و به دنبال کشف روابط و راه‌های جدید باشد. این نگاه، اساس بسیاری از پیشرفت‌های علمی، هنری و فکری است.

3 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (177 امتیاز)
مولفه۲۲:محیط زیست

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

اِنّا کُلَّ شَیء خَلَقناهُ بِقَدَرِ

ترجمه:<<ماییم که هر چیزی را به اندازه آفریده ایم>>

سوره قمر آیه ۴۹

استنباط :

خداوند بلند مرتبه هر چیزی را در جهان به اندازه آفریده است که نشانگر نظم حاکم بر محیط زیست می‌باشد و آنچه از نابسامانی‌ها در طبیعت وجود دارد نشان از بهره‌وری نادرست ما است ما به عنوان معلمان آینده باید از نقش تربیتی خود در نسل آینده استفاده کرده و حفظ محیط زیست و دوستی با آن را به دانش آموزان یاد دهیم باشد که تعادل و نظمی که خداوند با حکمت عظیم خود در طبیعت قرار داده حفظ شود

مولفه۲۳:فلز کاری

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

واَلَنّا لَهُ الحَدیدَ

ترجمه:<<و آهن را برای او نرم کردیم.>>

سوره سبا آیه۱۰

استنباط:

این آیه اشاره به لطف خدا بر حضرت داوود دارد که مهارت استفاده از آهن را به او عطا کرد ه نشان می‌دهد خداوند فلزات از جمله آهن را برای انسان آفریده تا از آن ها برای امرار معاش استفاده کند ما نیز به عنوان معلمان کار و فناوری آینده باید بدانیم که تمام فلزات آفریده خدا هستند و اگر هنر کار با آنها را می‌گیریم از لطف خداست

مولفه۱۱:ارتباطات

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

و اِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلُونَ قالُو سلاماً

ترجمه:<<و چون نادانان ایشان را مخاطب سازند سلیمانه پاسخ میدهند.>>

سوره فرقان آیه۶۳

استنباط:

این آیه به یک امر مهم در ارتباط با دیگران اشاره می‌کند که همواره باید مخاطب خود را بشناسید و جانب عقل را رعایت کنید و در برخورد با افراد نادان که نه خود را می‌شناسند و نه خدای خود را با درایت رفتار کرده و به بحث و جدل با آنها نپردازیم چرا که قطعاً بحث با فرد نادان چیزی جز زیان در پی ندارد و خداوندی که همواره تاکید به تقویت ارتباطات اجتماعی و گروهی مسلمانان دارد این بار راه برخورد با افراد جاهل را نیز به مسلمانان نشان داده است که بهتر است به نحوی با آنها برخورد شود که ضمن رعایت منافع دینی با آنها ستیز نشود چرا که مسلمانان باید انسان‌هایی مهربان و مدارا کننده باشند
1 امتیاز مثبت 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (163 امتیاز)
ایمنی

اولم یروا انا جعلنا حرما ءامنا و یتخطف الناس من حولهم...

آيا ندانسته‌اند که حرم را جاى امن مردم قرار داديم، حال آنکه مردم در اطرافشان به اسارت ربوده مى‌شوند....»

براساس آیات، آدم‌ربایی در اطراف مکّه رایج بوده و مکّه از این جهت امنیت داشته است.

خداوند، به‌دنبال دعای‌ ابراهیم درباره‌مکّه «رَبِّ اجعَل هذاالبَلَدَ ءَامِناً...؛[۸] پروردگارا! این شهر را ایمن گردان» امنیّت این شهر را تضمین کرده‌است

خداوند مکه را جای امن قرار داد تا مردم در انجا احساس امنیت داشته باشند این ایه به ایمنی مردم در مکه اشاره میکند که با اینکه اطراف مکه امن نبود اما خدا با قدرت الهی خود مکه را جای امن برای مسلمانان کرد

گیاه شناسی

وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَیْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن کُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ: و زمین را بی‌گـیـاه می‌بـیـنـی، ولی هـمـیـن کـه آب بر آن نازل می‌کنیم به جـنـب و جـوش درمی آیـد و می‌پـرورانـد و انـواع گـیـاهـان نـشـاط انـگـیـز را می‌رویـانـد».(۲)

زمین در این آیه البته مجاز و منظوراز آن دانه است. با نازل شدن آب بر زمین، زمین به جنبش در می‌آید، پروریده می‌شود و می‌رویاند. در خاک دانه‌های بسیار ریزی وجود دارند که ما آنها را نمی‌بینیم و قطر آنها حدود 3 هزارم میلیمتر و هرکدام از آنها حاوی مواد مختلف‌ و لایه لایه هستند. از آنجا که دانه‌ها از مواد مختلفی تشکیل شده‌اند، همین که باران بر آنها ببارد، لایه‌ها بار الکتریسیته مختلفی را به خود می‌گیرند و این باعت ایجاد جنبش آنها می‌شود. جنبش لایه‌ها باعث نفوذ آب در میان آنها می‌شود. سپس دانه‌ها با مواد غذایی درون خود که از مادر به ارث برده‌اند، پرورده می‌شوند و می‌رویند. دقیقاً همان مراحل و وضعیتی که قرآن گفته است.

دوخت

"یا بَنی‌ آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَیْکُمْ لِباساً یُواری سَوْآتِکُمْ وَ ریشاً وَ لِباسُ التَّقْوی‌ ذلِکَ خَیْر"[۱]

ای فرزندان آدم ! ما برای شما لباسی در نظر گرفتیم تا زشتی هایتان را پوشانده و زینتی برایتان باشد. با این وجود، لباس پرهیزگاری ارزشمندتر از لباس ظاهریتان است.

این ایه درباره ی ارزش دوخت لباس و زیبایی ان را بیان میکند که با دوخت لباس خوب و استفاده ان میتواند ارزش و شخصیت خود را نشان دهیم

نقش طراحان و تولید کنندگان در این زمینه، دقیق و تأثیرگذار است که با استفاده از هنر خود، شیوه ای را در طراحی پوشاک برگزینند که ارتباط انسان با معنویات در آن حفظ شود.

البته باید دقت و سلیقه به خرج داد تا استفاده از نماد های دینی  در پوشاک مختلف،خدای ناکرده به هتک حرمت آنها منجر نشود.
6 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (176 امتیاز)
به نام خدا

۱) مولفه ارتباطات :

سوره ی فصلت آیه ۳۴

أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ

«وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ»

ترجمه: نیکی و بدی یکسان نیست. [بدی را] با بهترین شیوه دفع کن؛ [با این برخورد متین و نیک] ناگاه کسی که میان تو و او دشمنی است [چنان شود] که گویی دوستی نزدیک و صمیمی است.

استنباط: این آیه نحوه ی ارتباط افراد با یکدیگر را بیان میکند که باید صبر و فروتنی پیشه کنند و اگر بدی ای دیدند با نیکی پاسخ دهند.محبت کردن آثار ویژه ای دارد که دشمنی ها را به دوستی های ارزشمند تبدیل میکند.

۲) مولفه رسانه :

سوره حجرات آیه ۶

أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ»

ترجمه: ای اهل ایمان! اگر فاسقی خبری برایتان آورد، خبرش را بررسی و تحقیق کنید تا مبادا از روی ناآگاهی، گروهی را آسیب و گزند رسانید و بر کرده خود پشیمان شوید.

استنباط: این آیه به نحوه ی مواجهه با پیام و مشخص کردن منبع و درستی آن اشاره دارد.به این امر در سوادرسانه ای هم پرداخته شده است.افراد مومن باید برای اطمینان از منبع خبر و درستی آن،تحقیق و بررسی کنند.عدم توجه به این مسئله و عجله در اقدام کردن میتواند آثار زیان بار و جبران ناپذیری داشته باشد.

۳) مولفه محیط زیست :

سوره انعام آیه ۱۴۱

أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ

«وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»

ترجمه: و اوست که باغ هایی [که درختانش برافراشته] بر داربست و باغ هایی [که درختانش] بدون داربست [است]، و درخت خرما، و کشتزار با محصولات گوناگون، و زیتون، و انار شبیه به هم و بی شباهت به هم را پدید آورد. از میوه های آنها هنگامی که میوه داد بخورید، و حقِّ [الهیِ] آن را روز دروکردنش [که به تهیدستان اختصاص داده شده] بپردازید، و از اسراف [در خوردن وخرج کردن] بپرهیزید، که قطعاً خدا اسراف کنندگان را دوست ندارد.

استنباط: این آیه مسئولیت ما را در برابر طبیعت و محیط زیست مشخص میکند.خداوند نعمت های بی انتهایش را در زمین برای انسان ها قرار داده تا بهره ببرند.همه ی افراد باید به درستی از آنها استفاده کرده و اسراف نکنند.همچنین به محرومان بپردازند تا حق نعمت های الهی را ادا کنند.
2 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (158 امتیاز)
نمایش از نو توسط

مولفه1 : هنر 

سوره ی فاطر آیه 27 ،28 

اعوذباالله من الشیطان الرجیم 

بسم الله الرحمن الرحیم 

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (۲۷)
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (۲۸)

 ترجمه:
27 ـ آیا ندیدى خداوند از آسمان آبى فرو فرستاد که به وسیله آن میوه هائى رنگارنگ (از زمین) خارج ساختیم و از کوهها نیز (به لطف پروردگار) جاده هائى آفریده شده، سفید و سرخ و به رنگهاى مختلف و گاه به رنگ کاملاً سیاه.
28 ـ و از انسانها و جنبندگان و چهار پایان انواعى با رنگهاى مختلف، (آرى) حقیقت چنین است. از میان بندگان خدا، تنها دانشمندان از او مى ترسند; خداوند توانا و آمرزنده است!

استنباط =

همان طور که می دانید اولین مولفه ی هنر نقاشی رنگ است ، و بهترین تابلوی نقاشی هم طبیعتی همچون آسمان و دریا و جنگل و... است . این دو آیه که تکمیل کننده هم هستند ، معانی از هنر و نقاشی و رنگ و زیبایی و... را دارند که خداوند عزوجل بر ما ارزانی کردنند ، به صورتی که هر چیزی که می بینیم تفاوت دارند ، گویی که هر چیزی در این جهانست ، نقاشی و هنر خالق است از این رو می‌توان گفت که حقا که خداوند برای همه بس است و حاکمیست قدرتمندمهربان که همه کارهایش با حکمت و هنر زیبایش برای ما گلستان کرده است .

دارای دیدگاه توسط

مولفه4 : شغل 

سوره ی نحل آیه 9 تا 13 

اعوذباالله من الشیطان الرجیم 

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (۹)
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (۱۰)
يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (۱۱)
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(۱۲)
وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (۱۳)

ترجمه:
9 ـ و بر خداست که راه است را (به بندگان) نشان دهد; اما بعضى از راهها بیراهه است و اگر خدا بخواهد، همه شما را (به اجبار) هدایت مى کند.
10 ـ او کسى است که از آسمان، آبى فرستاد، که نوشیدن شما از آن است; و (همچنین) گیاهان و درختانى که حیوانات خود را در آن به چرا مى برید.
11 ـ خداوند با آن (آب باران)، براى شما زراعت و زیتون و نخل و انگور، و از همه میوه ها مى رویاند، مسلماً در این، نشانه روشنى است براى اندیشمندان است.
12 ـ او شب و روز و خورشید و ماه را مسخّر شما ساخت; و ستارگان نیز به فرمان او مسخّر شمایند; در این، نشانه هائى است (از عظمت خدا،) براى گروهى که عقل خود را به کار مى گیرند.
13 ـ (علاوه بر این،) مخلوقاتى را که در زمین به رنگ هاى گوناگون آفریده نیز مسخّر (فرمان شما) ساخت; در این، نشانه روشنى است براى گروهى که متذکر مى شوند.

استنباط =

این آیه های آسمانی و سراسر نور شغل با ارزش دامداری و کشاورزی را یادآوری می‌کند ، شغل بسیار ارزشمندی که وجود آن برای هر جامعه ای لازم است به صورتی که امروز که دستگاههاى تولیدى، ماشینى آن قدر گسترده شده که همه چیز را تحت الشعاع قرار داده، باز دامدارى و کشاورزى، مهمترین بخش تولید زندگى انسان را تشکیل مى دهد; چرا که مى دانیم پایه اصلى تغذیه در این دو قسمت نهفته شده، و به همین دلیل، رسیدن به حدّ خودکفائى در قسمت دامدارى و کشاورزى، نه تنها ضامن استقلال اقتصادى است که استقلال سیاسى نیز تا حدّ زیادى به آن مربوط است.

بنابراین، جاى تعجب نیست که تمام ملتهاى دنیا کوشش مى کنند که صنعت کشاورزى و دامدارى خود را تا سر حدّ امکان، توسعه دهند و از صنایع مدرن براى این توسعه کمک گیرند.
نیاز به این دو، تا آن حدّ اساسى است که گاه کشورهاى به اصطلاح ابر قدرتى همچون «روسیه» براى رفع نیازمندى خود، در این زمینه ناچار مى شوند با دادن امتیازهاى سیاسى، دست نیاز خود را به سوى کشورهائى که درست در قطب مخالفند دراز کنند!
و به همین جهت، در اسلام و تعلیمات حیات آفرین آن، اهمیت فوق العاده زیادى به مسأله دامدارى و کشاورزى داده شده است و با استفاده از هر فرصت، مسلمانان را تشویق به این دو نموده.
در آیات فوق، دیدیم: با چه لحن تشویق آمیزى از موضوع دامها سخن مى گوید، و منافع آن را اعم از منافع غذائى و پوششى بر مى شمرد و حتى رفت و آمد آنها را به صحرا با تعبیر زیبائى که بسیار شوق انگیز است بیان مى کند.
همچنین، درباره اهمیت زراعت و میوه هاى مختلف، و کشاورزى به طور کلى، در آیات آینده، سخن به میان خواهد آمد.

دارای دیدگاه توسط
ویرایش شده

مولفه۱۵ : فناوری 

سوره‌ی الرحمن آیه 33
اعوذباالله من الشیطان الرجیم 
بسم الله الرحمن الرحیم 

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ(۳۳)

33_ ای گروه جنّ و انس! اگر می‌توانید از مرزهای آسمانها و زمین بگذرید، پس بگذرید، ولی هرگز نمی‌توانید، مگر با نیرویی (فوق العاده)!

استنباط =

جهان آفرینش با وجود علم و آگاهی و تکاملی که خداوند به بندگانش داد ، هر روز به سمت تکنولوژی های به روز و فناوری های نوین پیش رفت و علاوه بر آسایش و رفاه کار های خارق العاده دیگری را هم انجام داده است ، به عنوان مثال فضانوردی و گذر از جو زمین و نفوذ در آسمان یا وجود هواپیما و موشک و... در گذشته های دور برای انسان غیر ممکن بود ولی آدمی با نگاه به آفرینش موجودات خداوند همچون پرندگان و با پیشرفت علم توانستد این امور را ممکن و قابل دسترس کنند ، و در آینده با پیشرفت علم همین اتفاق برای حال کنونی ما اتفاق می افتد .

1 امتیاز مثبت 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (160 امتیاز)
مولفه۳: کار گروهی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا...

ترجمه: و همگی به ریسمان خدا [ قرآن و اسلام، و هرگونه وسیله وحدت‌]، چنگ زنید، و پراکنده نشوید!

(سوره آل عمران،  آیه ۱۰۳)

انبساط:

این آیه به خوبی نشان می‌دهد که کار گروهی و مهارت های جمعی چه مقدار نزد خداوند مهم و با ارزش هستند. همچنین نشان‌دهنده این است که اسلام دینی فردی نیست، بلکه دینی اجتماعی و گروهی است و با حضور در اجتماع و انجام مسئولیت های اجتماعی خود ، نه تنها در جامعه ارزشمند می‌شویم، بلکه نزد خداوند نیز دارای ارزش خواهیم شد.همچنین این آیه انسان را از گوشه گیری منع می‌کند و او را به سمت جامعه و انجام کارهای گروهی فرامی‌خواند.

مولفه۴:شغل

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

«فَإِذَا قُضِیتِ الصّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَ اذْکُرُوا اللهَ کَثیراً لَعَلّکُمْ تُفْلِحُونَ»

پس آن‌گاه که نماز پایان یافت (بعد از ظهر جمعه باز در پی کسب و کار خود رفته و) روی زمین منتشر شوید و از فضل و کرم خدا (روزی) طلبید، و یاد خدا بسیار کنید تا مگر رستگار و سعادتمند گردید.

(سوره جمعه،آیه ۱۰)

استنباط:

آین آیه نشان‌دهنده جایگاه بالای شغل و روزی حلال می باشد. در این آیه خداوند به ما فرموده است که برای طلب روزی، تلاش کرده و کوتاهی نکنیم. همچنین از این آیه می‌توان اینطور برداشت کرد که ابتدا خداوند به انجام واجبات و عبادت  که دراینجا خواندن نماز جمعه است، دستور داده است و سپس مهمترین امر را کسب روزی حلال و انجام کسب و کار و کسب درآمد ، معرفی کرده است. همچنین با توجه به آیه این نکته را فرامیگیریم که کسب درآمد، با یکجا نشینی اتفاق نمی افتد و انسان باید برای کسب روزی جنب و جوش داشته باشد و تمام تلاش خود را به کار گیرد.

مولفه۲۲:محیط زیست

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ

و اوست که باغ هایی [که درختانش برافراشته] بر داربست و باغ هایی [که درختانش] بدون داربست [است]، و درخت خرما، و کشتزار با محصولات گوناگون، و زیتون، و انار شبیه به هم و بی شباهت به هم را پدید آورد. از میوه های آنها هنگامی که میوه داد بخورید

(سوره انعام،آیه۱۴۱)

استنباط:

این آیه به گوناگون نعمتی که خداوند در اختیار ما قرار داده‌است،  اشاره دارد. خداوند انواع میوه ها و محصولات کشاورزی را برای ما آفریده است و فرموده است که از آنها هنگامی که رسیده شدند، استفاده کنیم و همچنین به نیازمندان کمک کرده و این نعمت ها را اسراف نکنیم. پس می‌توان اینچنین منظور آیه را دریافت که خداوند زمین و نعمت های درون آن را برای ما آفرید و همچنین از ما می‌خواهد که از زمین و محيط زيست اطرافمان مراقبت کنیم در حینی که از آن استفاده می‌کنیم تا  نعمت های خداوند در اختیار همه انسان ها قرار گیرد .
2 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (176 امتیاز)
مولفه ی کار آفرینی

اعوذ بالله من الشیطان الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«.... هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا....؛ .... او شما را از زمين پديد آورد و در آن شما را استقرار داد و از شما خواست که در آن آبادانی کنید ...»

آیه ی ۶۱سوره هود

استنباط:

 با توجه بهاین توسعه‌طلبی و آبادانی که خداوند از ما خواسته است، اقتضایش آن است که به کارآفرینی روی آوریم؛ وگرنه با صرف کار؛ توسعه طلبی و آبادانی به دست نمیاید. در قرآن‌کریم نه‌تنها به کار و کوشش و کارآفرینی برای تأمین زندگی دنیا سفارش شده است بلکه پیوندی محکم و وثیق با زندگی آخرت برقرار شده است و انگیزه انسان را برای انجام کار و پرهیز از بیکاری و رسیدن به سعادت اخروی چندین برابر کرده است.

مولفه ی مواد اولیه

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسمالله الرحمن الرحیم

خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ کَالْفَخَّارِ

خداى رحمان انسان را از گِلى خشکیده که همچون سفال بود آفرید .

سوره الرحمن آیه ی۱۴

استنباط

گل(طین) دومین ماده‌ی اولیه ایست که در قرآن به فراوانی به آن اشاره شده،این آیه شریفه به آفرینش اولیه ی انسان دارد که از گل آفریده شد که نام آن صلصال است در واقع همان گل خشکیده است،این ماده ی اولیه امروزه برای تهیه ی سفال ،مجسمه و...استفاده می شود.

مولفه ی ارتباطات

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم‌الله الرحمن الرحیم

«...قولوا للناس حسنا...» ...با مردم به زبان خوش سخن بگویید...»

سوره ی بقره آیه ی۸۳

استنباط

در این آیه اشاره به ارتباط داشتن و معاشرت با مردم اشاره دارد که این ارتباط باید با زبان خوش باشد و در واقع به دور از کنایه های زبانی یا به هر شیوه ای که مورد آزار مردم شود باید به دور باشد ،که این دستورات قرآنی باعث صفا و صمیمیت بین مردم می شود و اگر به درستی به این دستورات عمل کنیم کینه و دشمنی بین مردم از بین می رود .
3 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (165 امتیاز)
شغل: آیه ۱۰ سوره جمعه= «فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»

ترجمه: «پس هنگامی که نماز پایان یافت، در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بجویید و خدا را بسیار یاد کنید، شاید رستگار شوید.»

هنر: آیه ۶۴ سوره غافر= «وَ صَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ...؛

  ترجمه : و شما را صورتگری کرد و صورتتان را نیکو آفرید...».

تعمیر و نگه داری: آیه ۱۸ سوره= (إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ...)

ترجمه: (مساجد خدا را تنها کسی آباد می‌کند که به خدا و روز بازپسین، ایمان آورده.)
5 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (160 امتیاز)
ویرایش شده توسط
به نام خدا

فاطمه رحیمی

1.مولفه شغل:

سوره هود آیه ۶۱

آیه:«... هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِیهَا....»
او خدایی است که شما را از زمین بیافرید و برای عمارت و آباد ساختن آن برگماشت.

استنباط:خواست خداوند، عمران و آبادی زمین توسط انسان است و این خواسته بغیر از کار و فعالیت اقتصادی میسر نمی‌شود. پس می‌توان گفت که حتی اگر انسان نیازی به درآمد نداشته باشد برای آبادانی زمین به نیت برآوردن عبادت خدا باید کار و تلاش نماید.
یا منظور آنست که این همه نعمت و قدرت که دارید از خداست خدا این امکان را به شما داده و از شما خواسته است که زمین را آباد کنید و باید او را بپرستید.

2.مؤلفه گیاه شناسی:

« وَاللَّهُ جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا: خدا شما را گیاه‌وار از زمین رویانید»

استنباط:تـشـبیـه رویـش انـسـان از زمـیـن مانند رویش گیاه بـه این معنی است که انسان طی مراحلی گیاه‌وار آفـریده شده است. گـیـاه، یعـنی دانه‌ای که منجر به پـیدایش گیاه می‌شود، در ابتدا عنصری بسیار ساده و در آب و خاک است، بنابراین موجود زنده‌ای هم که منجر به پیدایش انـسـان شـده، در ابـتـدا می‌بـایست عنصری ساده در آب و خاک بوده باشد.

بر اساس شناخت امروزی ما از حیات اولـیه، گـیـاه به‌تدریج جـوانه می‌زند و شـاخ و بـرگ می‌دهد، بـنابرایـن آن عـنصر حیاتی اولیه نیز به‌تدریج پیچیده‌تر و صاحب شاخ و برگ یعنی دست و پا و غـیره شده است.

شباهت بی‌نظیر انسان و گیاه که در این آیات بر آن تأکید شده، برای آن است که انسان‌ها بتوانند با مشاهده زندگی گیاهان، زندگی خود را تبیین و تفسیر کنند. به دیگر سخن، اگر انسان بداند که زندگی او همانند زندگی گیاهان است، می‌تواند درک درستی از زندگی خود به دست آورد. زندگی گیاه در دنیا کوتاه و ناپایدار است و زندگی انسان نیز چنین است.

3.مولفه کارآفرینی:

«وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ؛ و به راستى داوود را از جانب خويش مزيتى عطا كرديم و گفتيم اى كوه‎ها با او در تسبيح خدا همصدا شويد و اى پرندگان هماهنگى كنيد و آهن را براى او نرم گردانيديم كه زره‌‏هاى فراخ بساز و حلقه‌‏ها را درست اندازه‏‌گيرى كن و كار شايسته كنيد زيرا من به آنچه انجام مى‏ دهيد بينايم»

استنباط:خداوند در این آیه داستان زره‌سازی حضرت داوود را تبیین می‌کند و می‎گوید حلقه‌های زره را با دقت اندازه‌گیری کند و در ادامه به صورت فعل جمع بیان می‌کند که عمل صالح انجام دهید. بنابراین یکی از مصادیق عمل صالح در امر تولید کار خوب و باکیفیت است؛ چراکه وقتی دستور به کیفیت مناسب به حضرت داود داده می‌شود، اصطلاح «عمل صالح انجام دهید» را به صورت فعل امر استفاده می‎کند و در واقع این یک امر قرآنی است. همچنین در زنجیره ارزشی که در کارآفرینی شکل می‎گیرد و در تولید محصول و خدمت باید حدود رعایت شود.
1 امتیاز مثبت 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (149 امتیاز)
به نام خدا

معصومه ملایی

مولفه اول: هنر

آیه ۶۴ سوره غافر

«وَ صَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ...؛

 و شما را صورتگری کرد و صورتتان را نیکو آفرید...».

دلالت دارد بر اینکه خداوند متعال نیز از زیبایی و اتقان و قامت موزون در پدیده‌ها خبر می‌دهد و به نقش هنر، زیبایی، هماهنگی، دل‌نوازی و صورت‌های زیبا و دل‌پذیر در مخلوقات خود و ذرات عالم اشاره می‌فرماید، پس ما نیز باید، درس گرفته و در کارها و اعمالمان، از هنر و زیبایی و خلق شیوه‌های نو و دلنواز کمک بگیریم.

مولفه چهارم: شغل

سوره جمعه آیه ۱۰

فَإِذَا قُضِیتِ الصّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَ اذْکُرُوا اللهَ کَثیراً لَعَلّکُمْ تُفْلِحُونَ»

پس آن‌گاه که نماز پایان یافت (بعد از ظهر جمعه باز در پی کسب و کار خود رفته و) روی زمین منتشر شوید و از فضل و کرم خدا (روزی) طلبید، و یاد خدا بسیار کنید تا مگر رستگار و سعادتمند گردید.

اسلام فعالیت اقتصادی را در هر زمان و هر مکان مورد تأکید قرار می‌دهد و حتی روز جمعه که در روایات، بر اختصاص آن به عبادت تأکید شده است؛ مانعی برای فعالیت‌های اقتصادی سازنده بعد از اقامه نماز جمعه نیست.

مولفه ششم : گیاه

آیه ۹۵ سوره انعام

(ان الله فالق الحب و النوی یخرج الحی من المیت و مخرج المیت من الحی ذلکم الله فانی تؤفکون )

بی تردید خدا شکافنده دانه و هسته است؛ زنده را از مرده بیرون می آورد، و بیرون آورنده مرده از زنده است؛ این است خدا، پس چگونه [از حق] منصرفتان می کنند؟

كاشتن دانه و هسته، كار انسان است، ولى شكافتن و روياندن، كار خداست.

دقّت در آثار طبيعى، از بهترين راه‌هاى خداشناسى است.

رزق و روزى انسان، از راه همين دانه‌ها و بذرهاست كه خداوند رويانيده است.
1 امتیاز مثبت 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (153 امتیاز)
به نام خدا

مولفه 16

خداوند در آیه 51 سوره دخان میفرماید: «...انّ المتقين في مقام امين...پرهيزگاران در سكونتگاه ايمن، هستند.»

استنباط : ایمنی و داشتن امنیت از ضروری ترین نیاز های انسان است. در این آیه شریفه نیز به این نیاز توجه ویژه ای شده و به انسان ها تضمین داده شده است که اگر پرهیزگار باشند، سکونتگاه های ایمنی برای آنهاست. در واقع این آیه شریفه پرهیزکاران را به وجود پناهگاه های امن بشارت داده است.

مولفه 22

خداوند در آیه 27 سوره بقره خداوند می فرماید: «... وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ؛... و در زمين به فساد مى‌‏پردازند آنانند كه زيانكارانند»

استنباط :حفاظت از محیط زیست که نسل امروز و نسل‌های بعدی باید در آن حیات اجتماعی رو به رشدی داشته باشند، یک وظیفه دینی تلقی می‌شود.و هر کسی که در زمین فساد می‌کند و به محیط زیست ضرر می‌زند، زیانکار خواهد شد.

مولفه 23

خداوند در آیه 25 سوره حدید می‌فرماید :«... و انزلنا الحدید فیه بأس شدید و منافع للناس... و آهن را که در آن برای مردم قوت و نیرویی سخت و سودهایی است، فرود آوردیم.»

استنباط : آهن با ویژگی های خاص (سخت، محکم و نیرومند بودن) دراختیار انسان ها قرار گرفته است. و در واقع به این موضوع اشاره دارد که مردم باید با توجه به این ویژگی ها، آن را به کار گرفته و از آن برای ساخت ابزار و وسایل مورد نیاز بشر از آن استفاده کنند.
2 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (165 امتیاز)
هنر و خلاقیت : وَ تِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَ مَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ
ترجمه : "و این مثل‌ها را برای مردم می‌زنیم و جز دانشمندان کسی آن‌ها را درک نمی‌کند."
تفسیر : این آیه به اهمیت مثال‌ها و نشانه‌ها در فهم حقایق اشاره دارد و تأکید می‌کند که تنها کسانی که دارای علم و درک عمیق هستند می‌توانند منظور این مثال‌ها را بفهمند. در زمینه هنر و فناوری، این آیه بیانگر این نکته است که افرادی که در این حوزه‌ها فعالیت می‌کنند باید دانایی و بینش لازم را داشته باشند تا از ابزارها و مفاهیم به‌درستی استفاده کنند و به خلق آثار هنری و فناوری‌های نوین بپردازند.رآن کریم به خلاقیت، تلاش و علم اهمیت می‌دهد و این مولفه‌ها در هنر و فناوری به خوبی تجلی می‌یابد.
برداشت : هنر به عنوان ابزاری برای بیان اندیشه‌ها و احساسات انسانی و فناوری به‌عنوان ابزاری برای تسهیل زندگی، نیاز به شناخت و خلاقیت دارند که قرآن در آیات مختلف به آن اشاره کرده است.

حفظ محیط زیست: قرآن کریم انسان‌ها را به حفظ محیط زیست و پرهیز از آلودگی آن تشویق می‌کند. در سوره روم آیه 41 آمده است: «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ لِیُذِیقَهُمْ بَعْضَ الَّذِی عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ» (به سبب آنچه دست‌های مردم فراهم آورده، فساد در خشکی و دریا نمودار شده است، تا [سزای] بعضی از کارهایی را که کرده‌اند به آنان بچشاند، باشد که بازگردند). این آیه نشان می‌دهد که آلودگی محیط زیست، نتیجه اعمال انسان‌هاست و باید از آن پرهیز کرد.
برداشت : همانطور که خداوند در قرآن کریم صراحت بیان کرده اند که باید از آلودگی محیط زیست بر حذر باشیم ولیکن انسان‌ها همچنان برای منافع خودشان به انجام این کار میپردازند و همچنین خداوند در ایه ۴۱ سوره روم بیان کردن که الودگی محیط زیست نتیجه اعمال انسان است و باید از ان پرهیز کرد.

فلسفه کار و فناوری : قرآن در مباحثات بسیاری در باب فناوری به‌عنوان یک منبع و مرجع، بین متفکران و صاحب‌نظران دینی مطرح بوده است. افراد بسیاری در عالم اسلام، برای تبیین نوع مواجهه نظام معرفتی و هستی‌شناسی دینی با فناوری، به قرآن تمسک کرده‌اند.
(هو انشأکم من الارض و استعمرکم فیها)  (سوره مبارکه هود، آیه 61)
ترجمه آیه : او شما را از زمین به وجود آورد و از شما خواست که در آن آبادانی کنید.
برداشت : گام نهادن در طریق صعب فناوری، نه یک امر ممدوح، بلکه از نظر قرآن امری است واجب. امری که خداوند به آن فرمان داده و برای امتثال فرمان الهی در جهت آبادانی زمین، بشر موظف است توان خویش را به کار بسته تا دستور الهیت حقق یابد.
1 امتیاز مثبت 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (122 امتیاز)
بسم الله الرحمن الرحیم

فاطمه احمدی

مولفه هنر:

 ایه ۳۱ سوره اعراف

یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ :

 ای فرزندان آدم! زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود بردارید

 توضیح:

آیات فوق، همگی دلالت دارد بر اینکه خداوند متعال نیز از زیبایی و اتقان و قامت موزون در پدیده‌ها خبر می‌دهد و به نقش هنر، زیبایی، هماهنگی، دل‌نوازی و صورت‌های زیبا و دل‌پذیر در مخلوقات خود ذرات عالم، اشاره می‌فرماید، پس ما نیز باید، درس گرفته و در کارها و اعمالمان، از هنر و زیبایی و خلق شیوه‌های نو و دلنواز کمک بگیریم.

مولفه کار گروهی:

سوره مائده ایه ۲

وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‏ وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوان»و (همواره) در راه نیکى و پرهیزگارى با هم تعاون کنید! و (هرگز) در راه گناه و تعدّى همکارى ننمایید. بدون تردید، در هر جامعه‌ای افراد نیازمند، فقیر و محروم وجود دارند.

توضیح: توجه به معنی آیه داریم در نیکوکاری و پرهیزکاری یکدیگر را یاری کنید و در گناه و تجاوز ، به یکدیگر یاری نرسانید.

مولفه فلسفه معلمی

سوره آل عمران آیه ۱۶۴

 لقد من الله علی المومنین اذ بعث فیهم رسولامن انفسهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین .

 

خداوند بر مومنان منت نهاد، هنگامی که در میان آنها، پیامبری از خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنها بخواند، و آنها را پاک کند و برایشان کتاب و حکمت بیاموزد هر چند پیش از آن، در گمراهی آشکاری بودند.»

 

توضیح:

در عظمت منزلت و مقام معلم همین کافی است که بزرگ ترین معلم جهان بشریت حضرت رسول خاتم(ص) به این ویژگی خود افتخار می کرد .
1 امتیاز مثبت 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (177 امتیاز)
به نام خدا

مولفه اول هنر

«اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ»

خداست که زمین را برای شما جایگاه امن و آسایش آفرید، و آسمان را بنایی [محکم و استوار] ساخت، و شما را صورتگری کرد و صورت هایتان را نیکو گردانید، و از چیزهای پاکیزه [ای که با طبیعت شما هماهنگ است] به شما روزی داد. این است خدا پروردگار شما، پر برکت است خدا پروردگار جهانیان.

سوره غافر آیه ۶۴

استنباط:آیه فوق دلالت به نقش هنر، زیبایی، هماهنگی، دل‌نوازی و صورت‌های زیبا و دل‌پذیر در مخلوقات خداوند متعال اشاره می‌فرماید، پس ما نیز باید، درس گرفته و در کارها و اعمالمان از هنر و زیبایی و خلق شیوه‌های نو و دلنواز کمک بگیریم.

مولفه شانزدهم ایمنی

«إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ»

مسلماً پرهیزکاران در جایگاه امنی خواهند بود.

 سوره دخان آیه ۵۱

استنباط:این آیه به اهمیت مولفه ایمنی میپردازد نخست اینکه پرهیزکاران در جایگاه امن و امانی هستند بنابراین هیچ گونه ناراحتی و ناامنی به آنها نمی‌رسد، و در امنیت کامل از آفات و بلاها، از غم و اندوهها، از شیاطین و طاغوتها به سر می‌برند.پس با توجه به این موضوع و اشاره قرآن کریم به اهمیت ایمنی و ایمن ماندن باید در تمامی مراحل زندگی و کار، ایمنی را رعایت کرده و از خودمان و دیگران محافظت کنیم که این یک کار الهی است و کسانی که به حفظ ایمنی مرزها و هم وطنان ما کمک میکنند چه در عرصه ملی چه در عرصه کار پاداش الهی دارند و قدردان آن بزرگ مردان هستیم.

مولفه هجدهم تعمیر و نگهداری

«إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ»

آباد کردن مساجد خدا فقط در صلاحیت کسانی است که به خدا و روز قیامت ایمان آورده و نماز را بر پا داشته و زکات پرداخته و جز از خدا نترسیده اند؛ پس امید است که اینان از راه یافتگان باشند.

سوره توبه آیه ۱۸

استنباط: به گفته‌ مرحوم فيض كاشانى در تفسير صافى، تعمير مسجد شامل مرمّت، نظافت و فرش كردن، روشنايى، تدريس و تبليغ مى‌شود. مسجد، پايگاه مهّم عبادى و اجتماعى مسلمانان است. بنابراين، هم متولّيان آن بايد صالح و پاك باشند و هم برنامه‌هايش سازنده و تربيت كننده، هم بودجه‌اش مشروع و حلال باشد و هم مسجديان اهل تقوا و خدايى و مورد تكريم. وگرنه اگر سازندگان مساجد، جبّاران و سلاطين باشند و پيشنمازان، افراد بى‌سواد و ترسو و خادمان نيز وارفتگان بى‌حال، طبعاً مساجد از هدف اصلى خود كه آبادى معنوى است،دور خواهند ماند پس با توجه به این آیه باید در حفظ و نگهداری و تعمیر مکانهای دارای ارزش همانند مسجد،مدرسه و... کوشا باشیم زیرا این مکانها بستر خلق ارزش را برای معلمان فراهم خواهد کرد. همانطور که در گذشته در مکانهایی مثل مسجد به تعلیم و تربیت افراد میپرداختند.
1 امتیاز مثبت 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (146 امتیاز)
به نام خدا

ساراضیایی

کارفناوری

مولفه ۵

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ؛ و به راستى داوود را از جانب خويش مزيتى عطا كرديم و گفتيم اى كوه‎ها با او در تسبيح خدا همصدا شويد و اى پرندگان هماهنگى كنيد و آهن را براى او نرم گردانيديم كه زره‌‏هاى فراخ بساز و حلقه‌‏ها را درست اندازه‏‌گيرى كن و كار شايسته كنيد زيرا من به آنچه انجام مى‏ دهيد بينايم

""""""""""""""""""""""""""""""""""""

مولفه ۳ مائده آیه ۲

خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‏ وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوان»؛[۱] و (همواره) در راه نیکى و پرهیزگارى با هم تعاون کنید! و (هرگز) در راه گناه و تعدّى همکارى ننمایید.بدین‌گونه اسلام کارهاى دسته جمعى را بر کارهاى فردى ترجیح می‌دهد؛ چون کارهاى دسته جمعى از اتقان و استحکام بیشترى برخوردار است و از جمع شدن نیروهاى افراد، نیروى عظیمى فراهم می‌آید که هر کار مشکلى را آسان می‌سازد.

این نکته نیز قابل توجه است که تعاون در مورد کارهاى نیک و پسندیده و مفید به حال مردم و اجتماع، مورد نظر اسلام است، اما کارهایى که باعث ترویج فساد و باطل گردد و براساس گناه باشد، نه تنها همکاری در آنها مطلوب نیست که از آن نهى هم شده است و در آیه مورد بحث مسلمانان از هم‌کارى درباره گناه و دشمنى برحذر داشته شده‌اند: «وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوان».[۳]

"""""""""""""""""""""""

مولفه ۲۸ یس آیه ۸۰

الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ

همان کسی که برای شما از درخت سبز، «آتش زنه» آفرید، که اکنون شما از آن آتش می افروزید

آفرینش چوب، به گونه‌ای مناسب برای آتش زدن، نشانه‌ای از توانایی خداوند می‌باشد. الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون. یس/سوره۳۶، آیه۸۰.

در قرآن کریم به استفاده‌هایی که می‌توان از چوب برد یا در تاریخ از آن فایده برده شد، اشاره شده است.

فواید

آتش

ساخت عصا

کتابت

کشتی سازی
2 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (148 امتیاز)
به نام خدا

ساره جهان تیغ

مولفه ششم:گیاه شناسی

قرآن کریم در آیات متعددی به موضوعات مرتبط با گیاهان و طبیعت اشاره کرده است که میتوان از آنها مفاهیم گیاهشناسی را استنباط کرد. یکی از آیات مشهور که به طور خاص به رشد گیاهان و نقش آب در آن اشاره میکند، آیه ۱۸ سوره حج است:

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ»

ترجمه: *آیا ندیدی که خدا از آسمان آبی فرستاد، پس زمین سرسبز میشود؟ به راستی که خداوند دقیق و آگاه است.*

این آیه به فرآیند رشد گیاهان و تأثیر آب در سرسبزی و حیات زمین اشاره دارد، که میتواند به عنوان یک مفهوم گیاهشناسی در نظر گرفته شود.

این آیات نشاندهنده توجه قرآن به نظام طبیعی و قوانین حاکم بر رشد گیاهان است که با علوم گیاهشناسی مرتبط است.

مولفه چهارم:شغل

آیه ۱۰ سوره جمعه به موضوع کار و تلاش اشاره دارد:

«فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»

ترجمه: *پس هنگامی که نماز پایان یافت، در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا (روزی) بجویید، و خدا را بسیار یاد کنید، تا رستگار شوید.*

این آیه به مسلمانان توصیه میکند که پس از انجام عبادت، به دنبال کار و تلاش برای کسب روزی حلال باشند. این آیات نشاندهنده اهمیت شغل و کار در اسلام و لزوم تلاش برای کسب روزی حلال است.

مولفه شانزدهم:ایمنی

هرچند قرآن به طور مستقیم به مسائل فنی ایمنی (مانند استانداردهای امروزی) نمیپردازد، اما آیات متعددی وجود دارند که بر حفظ جان، سلامت و پرهیز از خطرات تأکید میکنند. این مفاهیم میتوانند به عنوان پایهای برای رعایت ایمنی در زندگی و کار تفسیر شود.آیه ۲۹ سوره نساء:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا»

ترجمه: *ای کسانی که ایمان آوردهاید، اموال یکدیگر را به ناحق نخورید، مگر اینکه تجارتی با رضایت شما باشد، و خود را به کشتن ندهید، زیرا خداوند نسبت به شما مهربان است.*

در این آیه عبارت «وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ» (و خود را به کشتن ندهید) به معنای پرهیز از هرگونه عملی است که جان انسان را به خطر میاندازد. این میتواند شامل رعایت نکردن مسائل ایمنی در کار یا زندگی باشد.
6 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (176 امتیاز)

به نام خدا

نرگس عسگریان

۱.مولفه چهارم( شغل)

وان لیس للانسان الا ما سعی(۳۹ ـ سوره نجم)

معنی :و اینکه برای انسان جز آنچه تلاش کرده (بهره ای) نیست

باتوجه به آیه ۳۹ سوره نجم خداوند متعال در کتاب قرآن می فرمایند برای انسان جز تلاش و کار نصیب و بهره ای نیست جهان میدان تلاش و کار است و دنیا مزرعه آخرت است انسان هرچقدر بذر و دانه کار نیک بکارد محصولی زیبا در آخرت نصیبش می شود و هر چقدر بذر کار بد و گناه بکارد جز مزرعه ای سوخته و نابود شده چیزی برایش نمی ماند که لازمه ی این کار کار و تلاش در جهت رضای خدا است خدای متعال در قرآن حدود ۴۰۰آیه درباره ما رو تلاش دارد و اهمیت تلاش را نشان می دهد که خداوند متعال یاریگر افراد پرتلاش و زحمتکش است . سعی و تلاش و کار در جهت رضای خدا وظیفه ماست.

۲.مولفه ۲۲(محیط زیست)

وهو  الذین ارسل الریح بشرا بین یدی رحمته وانزلنا من السما ماء طهورا (۴۸-سوره فرقان)

معنی: اوست که بادها را پیشاپیش (باران)رحمتش به عنوان مژده دهنده باران فرستاد و از آسمان آبی پاک و پاک کننده نازل کردیم.

در ین آیه اشاره به اراده و قدرت خداوند دارد که حرکت بادها  به اذن خداوند است و بارش باران به اراده خدای متعال صورت می گیرد. خداوند در قرآن از آب به عنوان پاکی و پاک کننده نام برده است و در آیه ۴۸ سوره فرقان اشاره به باران دارد که اگر با جزئیات بنگریم وبا بصیرت به طبیعت نگاه کنیم نگاه خدا رنگ آمیزی خدا را می توانیم ببینیم از ابر و باران و باد که اگر کم یا زیاد و اصلا نبودند نظم طبیعت بهم می خورد ونظم نظام هستی از بین می رفت و ما انسان ها باید با رفتار خدا پسندانه در نگهداری از این طبیعت زیبا تلاش کنیم.

۳. مولفه۱ (هنر)

ن والقلم و ما یسطرون (۱- سوره قلم)

معنی: ن سوگند به قلم آنچه می نویسد

این آیه به اهمیت قلم و نوشتن اشاره می کند که به عبارتی قلم و نوشتن فرهنگ و تمدن را منتقل می کند ؛علم را منتقل می کند  قلم صدای پای دانشمندان صدای هنرمندان صدای مادران سرزمینم صدای تفکرات جهان صدای اسلام و... است در قرآن به هنر های مختلفی اشاره شده است که یکی از هنر های بارز قلم و نوشتن است و می توان به این موضوع اشاره کرد که با نوشتن و قلم می توان به دیگران آموخت و می توانیم به دیگران هر آنچه بلدیم بیاموزیم وعلم آموزی کنیم و زندگی خداپسندانه را به دیگران بیاموزیم

2 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (141 امتیاز)
*مولفه کاربا فلز*

آیه ۹۶ سوره کهف: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴿٩٦﴾

ترجمه: برای من قطعه های [بزرگ] آهن بیاورید [و در شکاف این دو کوه بریزید، پس آوردند و ریختند] تا زمانی که میان آن دو کوه را هم سطح و برابر کرد، گفت: [در کوره ها] بدمید تا وقتی که آن [قطعه های آهن] را چون آتش سرخ کرد. گفت: برایم مس گداخته شده بیاورید تا روی آن بریزم

استنباط: خداوند توسط یکی از انبیاء(ذوالقرنین) کار با فلزات مختلف و ساختن سد و سازه ای محکم را به انسان آموزش داد و ما انسان ها با استفاده از فلزات موجود در طبیعت اشیاء و سازه های گوناگون می سازیم.

*مولفه مهارت گروهی*

سوره مائده آیه۲:  وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ.

ترجمه: در نیکوکاری و پرهیزکاری یکدیگر را یاری کنید هرگز در راه گناه و تعدی به یکدیگر یاری نرسانید

استنباط: در این آیه خداوند بر انجام کار های خوب به صورت گروهی تاکید ویژه داد از این آیه می توان فهمید که باید درانجام کار های نیک به صورت گروهی همکاری کنیم و این آیه بر اهمیت انجام کارگروهی تاکید دارد.

*مولفه کارآفرینی*

سوره سباءآیه۱۰: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ

ترجمه:همانا به داود از سوی خود فضلی بزرگ عطا کردیم، [و گفتیم:] ای کوه ها و ای پرندگان! [در تسبیح خدا] با او، هم صدا شوید. و آهن را برای او نرم کردیم.

و سوره انبیاءآیه۸۰: وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ

ترجمه:  به سود شما صنعتِ ساختن زره را به او[داوود] آموختیم تا شما را از [آسیب] جنگ تان محافظت نماید، پس آیا شما شکرگزار حق هستید؟

استنباط: از این دوآیه می فهمیم تمام مسائلی که یادگرفتیم از جانب خداوند هست و خداوند مسائل گوناگون را از طریق انبیاء به ما یاد داده است از جمله مسائلی که یاد گرفتیم می توان به شغل های گوناگونی که داریم و ایجاد و تولید کار جدید اشاره کرد
3 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (132 امتیاز)
بسم الله الرحمن الرحیم

زهرا جوان

۱)هنر

برای مولفه ی هنر، می‌توان به آیه 7 سوره کهف اشاره کرد:

«إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا»

ترجمه: «ما آنچه را روی زمین است، زیور آن قرار دادیم تا آنها را بیازماییم که کدام یک نیکوکارترند.»

گزاره در مورد مولفه هنر:

این آیه بیان می‌کند که خداوند زیبایی و زینت را در زمین قرار داده است و هدف از آن، آزمایش انسان‌ها در انجام "أَحْسَنُ عَمَلًا" (بهترین عمل) است. این "بهترین عمل" می‌تواند شامل انجام کارها با دقت، مهارت و زیبایی باشد که همگی از مولفه‌های هنر به شمار می‌روند. بنابراین، می‌توان استنباط کرد که در دیدگاه قرآن، انجام کارها به بهترین نحو و با ظرافت و زیبایی، ارزشمند و مورد توجه است و این امر با مولفه هنر در کار و فناوری همخوانی دارد.

۲)شغل

برای مولفه شغل، می‌توان به آیه 15 سوره مُلک اشاره کرد:

«هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ»

ترجمه: «او کسی است که زمین را برای شما رام گردانید، پس در نواحی آن بگردید و از روزی او بخورید، و بازگشت [همه] به سوی اوست.»

گزاره در مورد مولفه شغل:

این آیه به صراحت بیان می‌کند که خداوند زمین را برای انسان‌ها رام کرده است تا آن‌ها در آن به جستجوی روزی بپردازند و از آن بهره‌مند شوند. عبارت "فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا" (پس در نواحی آن بگردید) دلالت بر تلاش و کوشش برای کسب معاش دارد که هسته اصلی مفهوم شغل و کار است. بنابراین، این آیه نشان می‌دهد که جستجو برای کسب روزی و انجام کار، امری الهی و ضروری برای زندگی انسان است.

۳)هیدرولیک

با توجه به ماهیت تخصصی مولفه هیدرولیک که به مطالعه و کاربرد خواص مکانیکی مایعات می‌پردازد و با در نظر گرفتن اینکه قرآن یک کتاب راهنمای دینی است و نه یک متن علمی مهندسی، یافتن آیه‌ای که به طور مستقیم به مفهوم هیدرولیک اشاره کند، ممکن نیست.

با این حال، می‌توان با نگاهی تفسیری، آیاتی را یافت که به قدرت و نقش آب و مایعات در جهان اشاره دارند و به طور غیرمستقیم می‌توان آن‌ها را با اصول هیدرولیک مرتبط دانست.

یکی از آیاتی که می‌تواند به طور ضمنی به مفهوم هیدرولیک اشاره داشته باشد، آیه 17 سوره رعد است:

«أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ»

ترجمه: «[خداوند] از آسمان آبی فرو فرستاد، پس رودخانه‌ها به اندازه خودشان جاری شدند و سیل کفی بلند بر خود حمل کرد. و از آنچه برای زینت یا متاع در آتش می‌گدازند نیز کف مانند آن برمی‌آید. خدا حق و باطل را چنین مثل می‌زند. اما کف، چون سرابی از میان می‌رود، و اما آنچه به مردم سود می‌رساند در زمین می‌ماند. خدا مثل‌ها را چنین می‌زند.»

گزاره در مورد مولفه هیدرولیک (با رویکرد تفسیری):

این آیه به نزول آب از آسمان و جاری شدن آن در رودخانه‌ها به "اندازه خودشان" اشاره دارد. این "اندازه" می‌تواند به ظرفیت و فشار آب اشاره داشته باشد که از مفاهیم اساسی در هیدرولیک است. همچنین، قدرت سیل در حمل کف نشان‌دهنده نیروی ناشی از حرکت مایع است که در سیستم‌های هیدرولیک نیز از همین اصل برای انتقال نیرو استفاده می‌شود. اگرچه این آیه مستقیماً به هیدرولیک اشاره نمی‌کند، اما می‌توان آن را به عنوان اشاره‌ای به قدرت و قابلیت‌های آب و مایعات در انتقال نیرو و انجام کار در نظر گرفت که با اصول کلی هیدرولیک همخوانی دارد.
4 دوستدار 0 امتیاز منفی
پاسخ داده شده توسط (167 امتیاز)
بسم الله الرحمن الرحیم

مهدیه کریم خانلو

۱- کارآفرینی

برای مولفه کارآفرینی، می‌توان به آیه 10 سوره جمعه اشاره کرد:

«فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»

ترجمه: «و چون نماز پایان یافت، در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بجویید و خدا را بسیار یاد کنید، باشد که رستگار شوید.»

گزاره در مورد مولفه کارآفرینی:

این آیه پس از دستور به انجام نماز، به مؤمنان فرمان می‌دهد که در زمین پراکنده شوند و به جستجوی فضل و روزی خدا بپردازند. این دستور نشان‌دهنده تشویق به فعالیت اقتصادی، تلاش برای کسب درآمد و بهره‌مندی از فرصت‌های موجود در زمین است که همگی از ارکان اصلی کارآفرینی به شمار می‌روند. عبارت "وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ" (و از فضل خدا بجویید) بیانگر آن است که انسان باید با تلاش و ابتکار خود در پی کسب روزی حلال باشد و این با روحیه نوآوری و ایجاد کسب و کار که در کارآفرینی وجود دارد، همخوانی دارد. همچنین، یاد کردن خدا در کنار تلاش برای کسب روزی، نشان می‌دهد که فعالیت‌های اقتصادی باید با رعایت اصول دینی و اخلاقی همراه باشد.

۲- ایمنی

برای مولفه ایمنی، می‌توان به آیه 195 سوره بقره اشاره کرد:

«وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»

ترجمه: «و در راه خدا انفاق کنید و خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید و نیکی کنید؛ زیرا خدا نیکوکاران را دوست دارد.»

گزاره در مورد مولفه ایمنی:

این آیه به صراحت از انسان‌ها می‌خواهد که از به خطر انداختن جان خود و قرار گرفتن در موقعیت‌های هلاکت‌بار خودداری کنند. عبارت "وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ" (و خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید) یک اصل مهم در حفظ ایمنی و اجتناب از خطرات را بیان می‌کند. این دستور الهی تأکید دارد که انسان باید در تمام امور زندگی، از جمله کار و فناوری، جوانب احتیاط را رعایت کرده و از اقداماتی که منجر به آسیب و خطر می‌شود، دوری کند. بنابراین، این آیه به اهمیت حفظ جان و سلامتی و رعایت نکات ایمنی در همه زمینه‌ها اشاره دارد.

۳- محیط زیست

برای مولفه محیط زیست، می‌توان به آیه 56 سوره اعراف اشاره کرد:

«وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»

ترجمه: «و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید و او را از روی بیم و امید بخوانید؛ زیرا رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است.»

گزاره در مورد مولفه محیط زیست:

این آیه به صراحت انسان‌ها را از ایجاد فساد و تخریب در زمین، پس از آنکه خداوند آن را اصلاح کرده است، نهی می‌کند. این دستور الهی نشان‌دهنده اهمیت حفظ تعادل و سلامت محیط زیست از دیدگاه اسلام است. عبارت "وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ" (و در زمین فساد مکنید) یک اصل اساسی در حفاظت از محیط زیست را بیان می‌کند و تأکید دارد که انسان نباید با اقدامات خود باعث آلودگی، تخریب منابع طبیعی و برهم زدن نظم اکولوژیکی زمین شود. این آیه به طور مستقیم با مفهوم مسئولیت انسان در قبال محیط زیست و ضرورت حفظ آن برای نسل‌های آینده مرتبط است.
به تالار گفتگو خوش آمدید, اینجا مکانی است برای پرسش ، پاسخ و نقد و بررسی توسط اعضای فرهیخته تالار در موضوعات مختلف تعلیم و تربیت. ..................................................... دستورالعمل فعالیت در تالار:: :: :: :: :: 1- سوال جدید حول موضوع اعلامی باشد 2- پاسخ باید ناظر به سوال مطروحه باشد 3- دیدگاه و نقدها ناظر به پاسخ ها باشد. 4- پاسخ و دیدگاه،تحلیلی واستنتاجی باشد 5- مطالب ، باید کوتاه، جذاب و مفید باشد. 6- سوال باید مسئله محور و جزئی باشد. 7- از ورود به سوالات سایر گروه ها پرهیز شود.

100 سوال

1.8k پاسخ

2.5k دیدگاه

279 کاربر

...